發文作者:台灣原社 Taiwan Indigenous Peoples Society | 九月 27, 2007

原住民族不在的原鄉

取自2007/6/25 自由時報■ 以撒克.阿復

國民黨總統參選人馬英九日前出版新書《原鄉精神:台灣的典範故事》,和昨日在國民黨代表大會中公開演講的內容,可知在馬先生心中的原鄉,是個原住民族不在的原鄉,他的新台灣史是個去原住民族化的史觀。

首先,「七波移民說」不就證實了台灣是個墾殖者侵奪的社會?這樣的台灣史對原住民族而言就是漢人殖民剝削、巧取豪奪、貪婪的墾殖歷史。

後 現代歷史學家海頓.懷特將「歷史編纂學」視為「統治者敘事論述的附屬物」。一個殖民政權正當性的建立,即是將被殖民者的文化意識與歷史記憶重新改造與建構 所架設出的,如此才能掌握一個被殖民民族的思想與靈魂,以徹底塑造這個民族和人民,使他們成為殖民者的附庸。就如台灣民族主義者所主張的「台灣四百年 史」,和馬英九等人所欲建構的新台灣史觀之七波移民說,皆是去原住民族化的史觀。《原鄉精神》以復辟式的舊威權主義史觀批判福佬沙文主義,五十步之遙,卻 凸顯出其嚴重的史盲和霸權性格,看不到原住民族,只見到另一次的論述壓迫和君主式的統治者論述。

其次,書中奉劉銘傳為統治台灣之首要典範,令人寒顫。因劉銘傳、沈葆楨等清帝國巡撫,即是在台灣歷史中,遠甚日本殖民帝國殺害原住民最多、也是重創原住民族社會最深的「開山撫番」兇手,馬先生以之為典範,讓人擔憂,這和前總統李登輝以後藤新平為師,同樣的令人錯愕不解。

再次,《原鄉精神》中馬先生對台灣原住民族的認識就只有「八一五」事件,而且從中國抗日史的觀點來收編、曲解霧社事件,患了嚴重的史盲,工具性的選擇擷取有利鞏固其政權的歷史詮釋,對多年來原住民族爭取自決自主的目標缺乏認識。

要知台灣原權運動,包括馬先生心目中的八一五運動,其核心精神是抗議從清、日帝、國民黨,以迄民進黨執政對原住民族主權、土地的侵害,是清點數百年來漢人的宰制歷史,馬先生若不從轉型正義精神看待原住民族議題,是無法拭淨其管見的。

第 四,馬先生擔任台北市長時以「原住民沒有基因問題,只有機會問題」為原住民族政策之口號,認為解決原住民族的問題就在優惠政策、福利措施,就在是否提供機 會。這是一種落伍的,早為國際人權組織和國際原住民族團體所唾棄的且深具同化性格的「福利殖民主義」,迥異於國際原權團體和國際公約有關原住民族自決、自 治的主張;這是馬先生從未正面回應的。

競逐總統者,應基於多元主義差異政治的精神,拉大格局提出大願景,捨此不為,反而在原住民族的土地上提出的去原住民族化的「原鄉精神」,悲矣!(作者為阿美族,台灣原社籌備處發言人)

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Responses

  1. 我贊同
    因為按照馬先生的邏輯向源思考時
    全球只有一個地方是屬於人類的~非洲
    因為人類是源自於非洲 


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